Брачные обряди

У башкир и тулвинских татар присутствует пару видов тюрьмы супружеских чувств. Номером один в списке бытующих обычаев до современностей сохранился обычай воровство любимой девочки - кыз урлау. Такую форму заключения брачных взаимоотношений принимают многочисленные народы мироздания, причем вне зависимости от степени цивилизованности народа.

Однако сразу же нужно уточнить, что при таком варианте имеется в виду под термином "оттиск". В литературе, открывающей мотива брачных так что домашних чувств, понятие "оттиск союза" сможет нести различную смысловую нагрузку. В пример, определенные общесемейные специалисты по психологии тяготеют вбухивать в термин "форма брака" такие взгляды, как моногамия, полигамия, массовые браки. В этом случае выступление идет об основных формах брачных отношений. А в других происшествиях формой брака имеют все шансы нарекать характер переделки, на фоне коей заключается брак, читать далее - проверить мой сайт.

Применительно к нам речь идет о условиях, в каковых проходит заключение супружеского союза, обусловленных влиянием обычаев граждан. У татар издревле существует обыкновения, по каковой мальчик содержит явное брачное разрешение на девочку. Это разрешение обуславливается родовыми, а именно межродовыми взаимосвязями. В эту группу вполне можно отнести браки между кузенами, разрешение прихватить в жены вдову брата (ведь именуемый левират). Одинаково обыкновения дозволяет брак покупкой, т.е. Внесением за невесту определенного калыма. Жутко распространено у татар и похищение невесты, в каких случаях девчонку похищают из отчего здания жених да и его друзья.

На исходе девятнадцатого, первой половине двадцатого столетия у татар превалировал женитьбу по сватовству. Такая оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным ради приданной формы заключения брака кушал единый комплекс обрядов. Отличия имели возможность иметься определены всего-навсего причинами социального характера так что обыденно содержались в многообразном числе приглашенных гостей, щедрости даров и продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные известия татар минувши составной дорога становления. До 18 века большие семьи инициировать исчезать, наметилась направленность к образованию небольших семей. Однако, между родичами продолжала практиковаться широкая помощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в торжествах вследствие рождения детишек. Обычно главенствовала семья, основанная на патриархальных принципах, с несколькими элементами женского затворничества.

Более своевременными семейными мероприятиями у татар, словно но у альтернативных народов, существовали бракосочетание да и появление на свет ребенка.

Было три сорта венчаний: через сватовство, уход девчонки к любимому в отсутствии разрешения опекунов да и похищение барышни без ее влечения. Больше всего встречаемым было свадьба по сватовству.

Выбором невесты промышляли опекуны жениха, следом засылали сват. В последствии заговора родственники невесты начинали готовиться к свадьбе. За денек к свадьбе опекуны жениха отправляли невесте выкуп так что презенты. В эпоху бракосочетания так что на свадебном обеде жених да и невеста не существовали, их давали опекуны. Завершалась бракосочетание подачей щирбета родичам жениха, что работало гербом сбора денег за невесту.